
Informacje podstawowe
- Kierunek studiów
- Kulturoznawstwo
- Specjalność
- -
- Jednostka organizacyjna
- Wydział Humanistyczny
- Poziom kształcenia
- Studia licencjackie I stopnia
- Forma studiów
- Stacjonarne
- Profil studiów
- Ogólnoakademicki
- Cykl dydaktyczny
- 2025/2026
- Kod przedmiotu
- HKLTS.I10.02572.25
- Języki wykładowe
- polski
- Obligatoryjność
- Obowiązkowy
- Blok zajęciowy
- Przedmioty kierunkowe
- Przedmiot powiązany z badaniami naukowymi
- Tak
|
Okres
Semestr 5
|
Forma zaliczenia
Egzamin
Forma prowadzenia i godziny zajęć
Wykład:
30
|
Liczba punktów ECTS
3
|
Cele kształcenia dla przedmiotu
| C1 | Zapoznanie studentów z: 1/ religią jako elementem kultury, 2/ zasadami wiary głównych systemów religijnych współczesnego świata (także z wierzeniami archaicznymi, jak szamanizm), 3/ wybranymi współczesnymi ruchami religijnymi i nurtami duchowości. |
| C2 | Zapoznanie uczestników z interpretacjami zjawisk religijnych jako zjawisk kulturowych. |
Efekty uczenia się dla przedmiotu
| Kod | Efekty w zakresie | Kierunkowe efekty uczenia się | Metody weryfikacji |
| Wiedzy – Student zna i rozumie: | |||
| W1 | Uczestnicy kursu zdobędą wiedzę o zróżnicowaniu religijnym współczesnego świata, poznają zasady wiary najważniejszych religii świata i współczesnych ruchów religijnych. | KLT1A_W24 | Egzamin |
| W2 | Uczestnicy kursu nabywają wiedzę o tak ważnym komponencie kultury jakim jest religia. Poznają historię i dziedziny religioznawstwa jako tej dziedziny współczesnej humanistyki, która zajmuje się wszechstronnym opisem życia religijnego. | KLT1A_W01, KLT1A_W03 | Egzamin |
| Umiejętności – Student potrafi: | |||
| U1 | Uczestnicy kursu nabywają umiejętności odróżniania przekonań religijnych różnych religii. Potrafią rozpoznawać ich symbolikę religijną. Uczą się odpowiednich zachowań w różnych kontekstach kulturowych. | KLT1A_U21 | Egzamin |
| Kompetencji społecznych – Student jest gotów do: | |||
| K1 | Kurs jako całość wyrabia postawy tolerancyjne poprzez zrozumienie wielości postaw religijnych i różnorodności uwarunkowań kulturowych samego zjawiska religii. | KLT1A_K08 | Aktywność na zajęciach, Egzamin |
Treści programowe zapewniające uzyskanie efektów uczenia się dla modułu zajęć
Nakład pracy studenta
| Rodzaje zajęć studenta | Średnia liczba godzin* przeznaczonych na zrealizowane aktywności | |
| Wykład | 30 | |
| Przygotowanie do zajęć | 21 | |
| Samodzielne studiowanie tematyki zajęć | 20 | |
| Egzamin lub kolokwium zaliczeniowe | 2 | |
| Dodatkowe godziny kontaktowe | 4 | |
| Łączny nakład pracy studenta |
Liczba godzin
77
|
|
| Liczba godzin kontaktowych |
Liczba godzin
30
|
|
* godzina (lekcyjna) oznacza 45 minut
Treści programowe
| Lp. | Treści programowe | Efekty uczenia się dla przedmiotu | Formy prowadzenia zajęć |
| 1. |
1. Wiedza o religiach - religioznawstwo |
W1, W2, U1, K1 | Wykład |
Informacje rozszerzone
Metody i techniki kształcenia :
Praca z materiałem źródłowym, Dyskusja, Kształcenie zdalne, Studium przypadku (ang. case study), Wykład
| Rodzaj zajęć | Metody zaliczenia | Warunki zaliczenia przedmiotu |
|---|---|---|
| Wykład | Aktywność na zajęciach, Egzamin | Zdanie egzaminu ustnego. Możliwy po akceptacji roku egzamin etapowy. |
Dodatkowy opis
Prowadzący udostepni listę pytań, które obowiązują do zaliczenia egzaminu. Wspólnie wynegocjujemy sposób zapoznania się i zaliczenia ustnego całości materiału - jednorazowo w sesji lub etapowo)
Warunki i sposób zaliczenia poszczególnych form zajęć, w tym zasady zaliczeń poprawkowych, a także warunki dopuszczenia do egzaminu
Zaliczenia poprawkowe mają takie same wymogi zaliczeniowe jak egzamin w I terminie. Wykład nie jest obowiązkowy więc nie obowiązuje odrabianie go. Obowiązuje znajomość przekazywanych podczas wykładów treści.
Sposób obliczania oceny końcowej
Na ocenę końcową składa się ocena z egzaminu ustnego, który sprawdza wiedzę o: zasadach wiary różnych religii, założycielach i świętych księgach, jak i wiedzę o symbolach religijnych i wnętrzach świątyń (dot. wybranych tradycji religijnych). Częścią egzaminu jest rozmowa o współczesnych uwarunkowaniach sytuacji religijnej świata.
Sposób i tryb wyrównywania zaległości powstałych wskutek nieobecności studenta na zajęciach
dłuższa nieobecność studenta na zajęciach - ustalony zostanie odpowiedni zakres tematyczny do nadrobienia w samodzielnej pracy i lekturze.
Wymagania wstępne i dodatkowe
brak
Zasady udziału w poszczególnych zajęciach, ze wskazaniem, czy obecność studenta na zajęciach jest obowiązkowa
Obecność na wykładzie nie jest obowiązkowa, ale treści wykładu będa obowiązywały na egzaminie; studenci winni na bieżąco zadawać pytania i wyjaśniać wątpliwości. Rejestracja audiowizualna wykładu wymaga zgody prowadzącego.
Literatura
Obowiązkowa- G. van der Leeuw, Fenomenologia religii, Warszawa 1997 (lub)
- G.Windengren, Fenomenologia religii, Kraków 2008 (lub)
- M. Eliade, Traktat o historii religii, Warszawa 2000
- G.Lanczkowski, Wprowadzenie do religioznawstwa, Warszawa 1986 (lub)
- J.Waardenburg, Religia i religie. Systematyczne wprowadzenie do religioznawstwa, przeł. A.Bronk, Warszawa 1991
- A.Bronk, Nauka wobec religii, Lublin 1996
- M.Eliade, I.P.Couliano, Słownik religii, różne wydania lub znacznie obbszerniejszy
- Encyklopedia religii świata, oprac. F.Lenoir, Y.Tardan-Masquelier, Warszawa 2002, t.1-2.
- F.Konig, H.Waldenfels (red.), Leksykon religii, Warszawa 1997.
- W.Burkert, Stwarzanie świętości. Ślady biologii we wczesnych wierzeniach religijnych, Kraków 2006
- A. Szyjewski, Etnologia religii, Kraków 2001
- Th. Luckmann Niewidzialna religia. Problem religii we współczesnym świecie, Kraków 1996
- D.M. Wulff , Psychologia religii klasyczna i współczesna, Warszawa 1999
- H.Grzymała-Moszczyńska, Religia a kultura. Wybrane zagadnienia psychologii religii, Kraków 2004
- R.R.Rappaport, Rytuał i religia w rozwoju ludzkości, Kraków 2007
- S.Atran, Ewolucyjny krajobraz religii, Kraków 2013
- G.Kapel, Zemsta Boga. Religijna rekonkwista świata, Warszawa 2010
- D. Motak, Nowoczesność i fundamentalizm, Kraków 2002
- Literatura internetowa:
- Encyclopedia of Religion and Society
- http://hirr.hartsem.edu/ency/
- Religious Worlds
- http://www.religiousworlds.com/
- The Internet Sacred Text Archive
- http://www.sacred-texts.com/index.htm
- Believe Religious Information Source
- http://www.mb-soft.com/believe/
Badania i publikacje
Publikacje- Zbigniew Pasek, Wyznania religijne w Polsce w latach 2019-2021 (współautorzy: P.Ciecieląg, A.Góralczyk, G.Gudaszewski), GUS, Warszawa 2022
- Bogowie, demony, herosi. Leksykon, red. Z.Pasek, Kraków 1996, ss. 452.
- Miejsca Święte. Leksykon, red. Z.Pasek, Kraków 1997, ss. 284.
- Słownik religii, red. Z.Pasek i E.Przybył-Sadowska, Krakowskie Wydawnictwo Naukowe, Kraków 2010, s.496.
- Kolana zginaj tylko przed Panem. Wkład protestantyzmu w kulturę Zachodu, red. Z.Pasek, Kraków 2017.
- State and Local Government Policies towards New Religious Movements in Poland, 1989-2004, w: Religions Churches and Religiosity in Post-Communist Europe, ed.I.Borowik, Kraków 2006, s.181-191.
- Z.Pasek, Neopogaństwo w Polsce a duchowość New Age, w: “Państwo i Społeczeństwo”, 2008, nr 4, s. 203-211.
- Z.Pasek, Wyznania protestanckie w Polsce współczesnej. Wraz z wykazem w układzie działowym, w: 500 lat reformacji w Polsce, GUS, red. P.Ciecieląg, E.Jóźwiak, A.Godfrejów-Tarnogórska, Warszawa 2017, s. 201- 209