Informacje podstawowe
- Kierunek studiów
- Kulturoznawstwo
- Specjalność
- -
- Jednostka organizacyjna
- Wydział Humanistyczny
- Poziom kształcenia
- Studia licencjackie I stopnia
- Forma studiów
- Stacjonarne
- Profil studiów
- Ogólnoakademicki
- Cykl dydaktyczny
- 2026/2027
- Kod przedmiotu
- HKLTS.I4.19148.26
- Języki wykładowe
- polski
- Obligatoryjność
- Obowiązkowy
- Blok zajęciowy
- Przedmioty ogólne
- Przedmiot powiązany z badaniami naukowymi
- Tak
|
Okres
Semestr 3
|
Forma zaliczenia
Egzamin
Forma prowadzenia i godziny zajęć
Wykład:
30
Ćwiczenia audytoryjne: 14 |
Liczba punktów ECTS
4
|
Cele kształcenia dla przedmiotu
| C1 | Celem kursu jest wykształcenie umiejętności etycznej analizy zjawisk społecznych. |
| C2 | Celem kursu jest zapoznanie Studentów z najważniejszymi modelami etycznymi. |
| C3 | Celem kursu jest wykształcenie umiejętności rozwiązywania problemów etycznych przez zastosowanie narzędzi analitycznych. |
| C4 | Celem kursu jest przekazanie wiedzy oraz wykształcenie umiejętności w zakresie zastosowania odpowiednich norm etycznych w badaniach naukowych. |
Efekty uczenia się dla przedmiotu
| Kod | Efekty w zakresie | Kierunkowe efekty uczenia się | Metody weryfikacji |
| Wiedzy – Student zna i rozumie: | |||
| W1 | Zna zasady etycznego prowadzenia badań oraz publikacji ich rezultatów oraz najważniejsze pojecia z etyki ogólnej, spolecznej oraz etyki mediów | KLT1A_W21 | Aktywność na zajęciach, Kolokwium, Egzamin |
| W2 | Ma podstawową wiedzę o naukach społecznych i humanistycznych oraz relacjach miedzy nimi a etyką społeczną | KLT1A_W01, KLT1A_W02 | Aktywność na zajęciach, Kolokwium, Egzamin |
| Umiejętności – Student potrafi: | |||
| U1 | Poprawnie stosuje poznaną terminologie z zakresu filozofii i etyki społecznej. Potrafi opisać etyczny wymiar zjawisk społecznych i kulturowych. Potrafi przeprowadzić analizę argumentów i wnioskowań etycznych. | KLT1A_U03 | Aktywność na zajęciach, Kolokwium, Egzamin |
| Kompetencji społecznych – Student jest gotów do: | |||
| K1 | Jest otwarty na krytykę swych argumentów i gotowy je modyfikować w dyskusji | KLT1A_K03 | Aktywność na zajęciach |
Treści programowe zapewniające uzyskanie efektów uczenia się dla modułu zajęć
Nakład pracy studenta
| Rodzaje zajęć studenta | Średnia liczba godzin* przeznaczonych na zrealizowane aktywności | |
| Wykład | 30 | |
| Ćwiczenia audytoryjne | 14 | |
| Przygotowanie do zajęć | 25 | |
| Samodzielne studiowanie tematyki zajęć | 25 | |
| Egzamin lub kolokwium zaliczeniowe | 2 | |
| Dodatkowe godziny kontaktowe | 5 | |
| Łączny nakład pracy studenta |
Liczba godzin
101
|
|
| Liczba godzin kontaktowych |
Liczba godzin
44
|
|
* godzina (lekcyjna) oznacza 45 minut
Treści programowe
| Lp. | Treści programowe | Efekty uczenia się dla przedmiotu | Formy prowadzenia zajęć |
| 1. |
Początki myśli etycznej w kulturze Zachodu. |
W1, W2, U1, K1 | Wykład |
| 2. |
Etyka Platona. |
W1, W2, U1, K1 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
| 3. |
Etyka charakteru. |
W1, W2 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
| 4. |
Etyka prawa naturalnego. |
W1, W2 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
| 5. |
Spór o naturę człowieka: T. Hobbes i J. Locke. |
U1, K1 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
| 6. |
Deontologia |
U1, K1 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
| 7. |
Aksjologia |
U1, K1 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
| 8. |
Etyka odpowiedzialności. |
U1, K1 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
| 9. |
Etyka zawodowa w badaniach kulturoznawczych. |
U1, K1 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
| 10. |
Podstawy psychologiczne i kontekst społeczny doświadczenia moralnego. |
U1, K1 | Wykład, Ćwiczenia audytoryjne |
Informacje rozszerzone
Metody i techniki kształcenia :
Metoda problemowa (ang. Problem Based Learning), Dyskusja, Mini wykład, Praca grupowa, Debata oksfordzka, Pytania sokratejskie, Kształcenie zdalne, Studium przypadku (ang. case study), Wykład
| Rodzaj zajęć | Metody zaliczenia | Warunki zaliczenia przedmiotu |
|---|---|---|
| Wykład | Aktywność na zajęciach, Egzamin | Warunkiem zaliczenia wykładu jest aktywność na zajęciach i pozytywna ocena z egzaminu. |
| Ćwiczenia audytoryjne | Aktywność na zajęciach, Kolokwium | Warunkami zaliczenia ćwiczeń są: 1. przygotowanie obejmujące znajomość ostatniego wykładu oraz wskazanego artykułu 2. udział w dyskusji 3. oceny pozytywne za sprawozdania pisemne. |
Warunki i sposób zaliczenia poszczególnych form zajęć, w tym zasady zaliczeń poprawkowych, a także warunki dopuszczenia do egzaminu
Warunkiem zaliczenia ćwiczeń jest obecność i aktywność na zajęciach. Student jest również zobligowany do zredagowania pisemnego sprawozdania, które podlega ocenie oraz do udziału w debatach. Warunkiem przystąpienia do egzaminu jest zaliczenie z oceną pozytywną części ćwiczeniowej. Egzamin obejmuje zakres materiału przedstawiony na wykładach, ćwiczeniach oraz w literaturze obowiązkowej.
Sposób obliczania oceny końcowej
Ocenę końcową stanowi wynik aktywności na ćwiczeniach - 30% (sprawozdania, udział w debatch) oraz ocena z egzaminu 70% (treść wykładów, ćwiczeń i obowiązkowej literatury).
Sposób i tryb wyrównywania zaległości powstałych wskutek nieobecności studenta na zajęciach
Jeżeli Student był nieobecny na więcej niż jednych ćwiczeniach jest zobligowany do przeczytania wskazanego artykułu, napisania sprawozdania i zgłoszenia się na konsultacje w celu odbycia dyskusji.
Wymagania wstępne i dodatkowe
W kursie z etyki społecznej mogą uczestniczyć studenci, którzy zdali egzamin z podstaw filozofii.
Zasady udziału w poszczególnych zajęciach, ze wskazaniem, czy obecność studenta na zajęciach jest obowiązkowa
Wykład: Studenci uczestniczą w zajęciach poznając kolejne treści nauczania zgodnie z syllabusem przedmiotu. Studenci mogą na bieżąco zadawać pytania i wyjaśniać wątpliwości. Rejestracja audiowizualna wykładu wymaga zgody prowadzącego. Ćwiczenia audytoryjne: Studenci przystępując do ćwiczeń są zobowiązani do przygotowania się w zakresie wskazanym każdorazowo przez prowadzącego (np. w formie zestawów zadań). Ocena pracy studenta może bazować na wypowiedziach ustnych lub pisemnych w formie kolokwium, co zgodnie z regulaminem studiów AGH przekłada się na ocenę końcową z tej formy zajęć. Każde ćwiczenia są oceniane na podstawie: 1. przygotowania obejmującego znajomość treści ostatniego wykładu 2. wypowiedzi ustnych 2. sprawozdań pisemnych.
Literatura
Obowiązkowa- Arystoteles, Etyka nikomachejska, Warszawa 2018.
- Platon, Gorgiasz, Kęty 1999.
- W. Stróżewski, Logos, wartość, miłość, Znak, Kraków 2013.
- T. Czeżowski, Pisma z etyki i teorii wartości, Ossolineum, Wrocław 1989.
- R. Ingarden, Książeczka o człowieku, WL, Kraków1998
- Włodzimierz Galewicz, Moralność i profesjonalizm. Spór o pozycję etyk zawodowych, Kraków 2010.
- Adrianna Surmiak, Etyka badań jakościowych w praktyce, Warszawa 2022.
- A. MacIntyre, Krótka historia etyki, Warszawa 1995 lub inne wydanie.
- Etyczne i prawne granice badań naukowych, W. Galewicz (red.), Kraków 2009.
- W. Gasparski (red.), Biznes, etyka, odpowiedzialność, Warszawa 2013.
- J. Teichman, Etyka społeczna, Warszawa 2002.
- J. Filek, Filozofia jako etyka, Znak, Kraków 2001.
- J. Jaśtal, Natura cnoty. Problematyka emocji w neoarystotelesowskiej etyce cnót, Kraków 2009.
- Seneka, Listy moralne do Lucyliusza, Warszawa 2010.
- M. Uliński, Etyka troski i jej pogranicza, Kraków 2012.
- A. MacIntyre, Dziedzictwo cnoty. Studium z teorii moralności, Warszawa 1996.
- K. Saja, Etyka normatywna. Między konsekwencjalizmem a deontologią, Kraków 2015.
- J. Brzeziński, B. Chyrowicz, Z. Toeplitz, M. Toeplitz-Winiewska, Etyka zawodu psychologa, Warszawa 2019.
- Ch. Taylor, Źródła podmiotowości. Narodziny tożsamości nowoczesnej, Warszawa 2001.
Badania i publikacje
Publikacje- W. Branicki, Izydora Dąmbska’s Ethics and the Culture of Narcissistic Individualism. Polska Myśl Pedagogiczna 9/2 (2023).
- W. Branicki, Etyka Tadeusza Czeżowskiego wobec kultury nowych mediów, "Polska Myśl Pedagogiczna" nr 7, 2021.
- W. Branicki, Doświadczenie moralne człowieka w interakcji ze sztuczną inteligencją [w:] I. Trzcińska (red), Człowiek w świecie maszyn, Wyd. AGH 2019.
- W. Branicki, Etyczne aspekty prywatności w wybranych dyskursach medialnych [w:] Etyka mediów - utopia czy powinność, M. Drożdż (red.), Tarnów 2018.
- W. Branicki, Doświadczenie moralne w interakcji ze sztuczną inteligencją, [w:] (red.) I. Trzcińska, Kraków 2019.
- W. Branicki, Etyka Tadeusza Czeżowskiego wobec kultury nowych mediów, Polska Myśle Pedagogiczna nr 7, 2021.
- W. Branicki, Życie i prawda w świecie cyfrowym, [w:] M. Uliński (red,) Wartości podstawowe w kontekstach współczesnych, Kraków, 2010.
- W. Branicki, Odpowiedzialnośćw relacjach zapośredniczonychprzez technologię, [w:] Andrzej Baczyński, M. Drożdż (red.), Odpowiedzialność w mediach. Od przypadku do celu, Tarnów, 2012.