
Hermeneutyka i teoria rozumienia w badaniach kulturoznawczych
Karta opisu przedmiotu
Informacje podstawowe
- Kierunek studiów
- Kulturoznawstwo
- Specjalność
- Komunikacja wizualna i projektowanie graficzne
- Jednostka organizacyjna
- Wydział Humanistyczny
- Poziom kształcenia
- Studia magisterskie II stopnia
- Forma studiów
- Stacjonarne
- Profil studiów
- Ogólnoakademicki
- Cykl dydaktyczny
- 2026/2027
- Kod przedmiotu
- HKLTKWS.II4.17340.26
- Języki wykładowe
- polski
- Obligatoryjność
- Obowiązkowy
- Blok zajęciowy
- Przedmioty specjalnościowe
- Przedmiot powiązany z badaniami naukowymi
- Tak
Prowadzący zajęcia
Tadeusz Gadacz
|
Okres
Semestr 3
|
Forma zaliczenia
Egzamin
Forma prowadzenia i godziny zajęć
Wykład:
30
|
Liczba punktów ECTS
3
|
Efekty uczenia się dla przedmiotu
| Kod | Efekty w zakresie | Kierunkowe efekty uczenia się | Metody weryfikacji |
| Wiedzy – Student zna i rozumie: | |||
| W1 | Posiada podstawową wiedzę z historii hermeneutyki | KLT2A_W01 | Aktywność na zajęciach, Esej |
| W2 | Zna zasadnicze różnice metodologiczne między naukami przyrodniczymi a humanistycznymi. | KLT2A_W09 | Aktywność na zajęciach, Esej |
| Umiejętności – Student potrafi: | |||
| U1 | Rozumie i zgodnie z regułami hermeneutyki interpretuje teksty | KLT2A_U03, KLT2A_U05, KLT2A_U13, KLT2A_U16 | Aktywność na zajęciach |
| U2 | Odróżnia obiektywne poznanie od uwarunkowanego kulturowo rozumienia. Odróżnia perspektywizm poznawczy od relatywizmu | KLT2A_U03, KLT2A_U07 | Aktywność na zajęciach, Esej |
| Kompetencji społecznych – Student jest gotów do: | |||
| K1 | Buduje społeczeństwo porozumienia i dialogu | KLT2A_K08 | Aktywność na zajęciach |
Treści programowe zapewniające uzyskanie efektów uczenia się dla modułu zajęć
Celem zajęć jest zapoznanie studentów z hist. hermeneutyki i jej głównymi nurtami. Analiza pojęć, jak: rozumienie, interpretacja, wykładnia, rozumienie życia, historii, kultury, innego, siebie.
Nakład pracy studenta
| Rodzaje zajęć studenta | Średnia liczba godzin* przeznaczonych na zrealizowane aktywności | |
| Wykład | 30 | |
| Samodzielne studiowanie tematyki zajęć | 24 | |
| Dodatkowe godziny kontaktowe | 4 | |
| Przygotowanie projektu, prezentacji, pracy pisemnej, sprawozdania | 32 | |
| Łączny nakład pracy studenta |
Liczba godzin
90
|
|
| Liczba godzin kontaktowych |
Liczba godzin
30
|
|
* godzina (lekcyjna) oznacza 45 minut
Treści programowe
| Lp. | Treści programowe | Efekty uczenia się dla przedmiotu | Formy prowadzenia zajęć |
| 1. | Historia Hermeneutyki | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 2. | Hermeneutyka jako metoda nauk humanistycznych: H.-G. Gadamer, Prawda i metoda, Warszawa 2004 (fragmenty) | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 3. | Hermeneutyka życia - Wilhelm Dilthey: W. Dilthey, „Rozumienie innych osób i ich przejawów życia”, w: tenże, „Budowa świata historycznego w naukach humanistycznych”, Gdańsk 2004 | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 4. | Rozumienie innego - Georg Simmel: G. Simmel, „Dygresja w związku z zagadnieniem, jak możliwe jest społeczeństwo”, w: G. Simmel, „Pisma socjologiczne”, Warszawa 2008 | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 5. | Rozumienie historii - Ludwig Landgrebe: L. Landgrebe, Rozumienie w naukach o duchu, w: Wokół rozumienia. Studia i szkice z hermeneutyki, Kraków 1993 | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 6. | Twórczość i życie - Ott Friedrich Bollnow: O.F. Bollnow , „O dziele nie ukończonym. O dziele nie do ukończenia”, tłum. G. Sowinski, „Logos i Ethos” 2/1992 | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 7. |
Przeświadczeia jako podstawa rozumienia - José Ortega y Gasset: J. Ortega y Gasset – „Idee i przeświadczenia”, w: tenże, „Po co wracamy do filozofii?”, Warszawa 1992 J. Ortega y Gasset, Prawda jako zgodność człowieka z samym sobą, tenże, Wokół Galileusza, Warszawa 1993 |
W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 8. |
Rozumienie własnego bycia - Martin Heidegger: M. Heidegger, Bycie i czas, Warszawa 2004 (fragmenty) M. Heidegger, Ontologia (hermeneutyka faktyczności), Toruń 2007 |
W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 9. | Hermeneutyka jako gra (przedsądy a przesądy, autorytet tradycji, pojęcie klasyczności) - Hans Georg Gadamer: H.-G. Gadamer, Prawda i metoda, Warszawa 2004 | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 10. | Hermeneutyka języka - Hans Georg Gadamer: H.-G. Gadamer, Język i rozumienie, Warszawa 2003 | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 11. |
Główne wątki hermeneutyki Paula Ricoeura: P. Ricoeur, Pierwsza aporia czasowości: tożsamość narracyjna, w: P. Ricoeur, Czas i opowieść, t. 3: Czas opowiadany, Kraków 2008 P. Ricoeur, Język, tekst, interpretacja, Warszawa 1989 |
W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
| 12. | Hermeneutyka i posthermeneutyka - spór o prawdę: T. Gadacz, Problem prawdy w kontynentalnej filozofii współczesnej, w: Panorama współczesnej filozofii polskiej. Księga pamiątkowa VIII Polskiego Zjazdu Filozoficznego, pod red. Jacka Jadackiego, Warszawa 2010 | W1, W2, U1, U2, K1 | Wykład |
Informacje rozszerzone
Metody i techniki kształcenia :
Dyskusja, Mini wykład
| Rodzaj zajęć | Metody zaliczenia | Warunki zaliczenia przedmiotu |
|---|---|---|
| Wykład | Aktywność na zajęciach, Esej |
Warunki i sposób zaliczenia poszczególnych form zajęć, w tym zasady zaliczeń poprawkowych, a także warunki dopuszczenia do egzaminu
Do zaliczenia kursu może przystąpić student, który regularnie uczestniczył w zajęciach. Dopuszczalne są dwie nieusprawiedliwione nieobecności. W przypadku niezaliczenia kursu w pierwszym terminie, student przystępuje do zaliczenia poprawkowego na takich samych zasadach, jakie obowiązywały w terminie pierwszym.
Sposób obliczania oceny końcowej
Uczestnictwo w zajęciach (40%), dopuszczalne 2 nieobecności Praca pisemna 40% Egzamin - rozmowa o pracy 20%
Sposób i tryb wyrównywania zaległości powstałych wskutek nieobecności studenta na zajęciach
Student, który opuści więcej niż dwa spotkania ustala z osobą prowadzącą zajęcia zakres i formę wyrównania zaległości.
Wymagania wstępne i dodatkowe
brak
Zasady udziału w poszczególnych zajęciach, ze wskazaniem, czy obecność studenta na zajęciach jest obowiązkowa
Wykład: brak
Literatura
Obowiązkowa- Źródła:
- O.F. Bollnow, O dziele nieukończonym, o dziele nie do ukończenia,
- W. Dilthey - Rozumienie innych osób i ich przejawów życia, w: tenże, Budowa świata historycznego w naukach humanistycznych, Gdańsk 2004
- H.-G. Gadamer, Język i rozumienie, Warszawa 2003
- H.-G. Gadamer, Prawda i metoda, Warszawa 2004
- M. Heidegger, Ontologia (hermeneutyka faktyczności), Toruń 2007
- L. Landgrebe, Rozumienie w naukach o duchu, w: Wokół rozumienia. Studia i szkice z hermeneutyki, red. G. Sowiński, Kraków 1993
- J. Ortega y Gasset, Wierzyć czy myśleć, w: tenże, Po co wracamy do filozofii?, Warszawa 1992
- J. Ortega y Gasset, Prawda jako zgodność człowieka z samym sobą, tenże, Wokół Galileusza, Warszawa 1993
- H. Rickert, Człowiek i kultura, tłum. J. Gajda-Krynicka, B. Trochimska-Kubacka, w: B. Trochimska-Kubacka, Neokantyzm, Wrocław 1997
- P. Ricoeur, Czas i opowieść, t. 1-3, Kraaków 2008
- P. Ricoeur, Język, tekst, interpretacja, Warszawa 1989
- Opracowania:
- M. Bała, O możliwości hermeneutycznej filozofii religii, Warszawa 2007
- H.M. Baumgartner, Rozum skończony. Ku rozumieniu filozofii przez samą siebie, tłum. A.M. Kaniowski, Warszawa 1996
- J. Brejdak, Słowo i czas. Problem rozumienia innego w hermeneutyce i w teorii systemu, Szczecin 2004
- P. Dehnel, Dekonstrukcja – rozumienie – interpretacja, Kraków 2006
- P. Dybel, Oblicza hermeneutyki, Kraków 2012
- U. Eco, Lector in fabula. Współdziałanie w interpretacji tekstów narracyjnych, tłum. P. Salwa, Warszawa 1994
- U. Eco, R. Rorty, J. Culler, Ch. Brooke-Rose, Interpretacja i nadinterpretacja, Kraków 1996
- Estetyka i hermeneutyka, red. F. Chmielowski, Kraków 1990
- Fenomenologia i hermeneutyka, t. 1-3, red. P. Dybel, P. Kaczorowski, J. Rolewski, Warszawa 1990-1993
- Filozofia i etyka interpretacji, red. A.F. Kola, A. Szahaj, Kraków 2007
- G. Funke, Hermeneutyka i język, wybór i tłum. B. Andrzejewski, Poznań 1994
- Hermeneutyczne dziedzictwo filozofii, red. H. Mikołajczyk, M. Oziębłowski, M. Rembierz, Kraków 2006
- J. Grondin, Wprowadzenie do hermeneutyki filozoficznej, Kraków 2007
- Hermeneutyczna tradycja filozofii, red. H.T. Mikołajczyk, M. Rembierz, Słupsk 2009
- Hermeneutyka i literatura - ku nowej koiné, red. K. Kuczyńska-Koschany, M. Januszkiewicz; A. Bielik-Robson i inni,. Poznań 2006
- W.G. Jeanrond, Hermeneutyka teologiczna. Rozwój i znaczenie, tłum. M. Borowska, Kraków 1999
- H. Jonas, Zmiana i trwałość. O podstawach rozumienia przeszłości, tłum P. Domański, Warszawa 1993
- L. Kleszcz, Przełom hermeneutyczny w filozofii niemieckiej, Toruń 2007
- E. Kobylińska, Hermeneutyczna wizja kultury, Warszawa - Poznań 1985
- Z. Krasnodębski, Rozumienie ludzkiego zachowania, Warszawa 1986
- R. Król, Podstawy hermeneutyczne filozofii człowieka, Poznań 2008
- P. Kuligowski, Humanistyka jako hermeneutyka, Wrocław 2007
- N. Leśniewski, O hermeneutyce radykalnej, Poznań 1998
- W. Lorenc, Hermeneutyczne koncepcje człowieka. W kręgu inspiracji heideggerowskich, Warszawa 2003
- B. M.P. Markowski, Nietzsche i filozofia interpretacji, Kraków 2001
- Oblicza hermeneutyki, red. A. Przyłębski, Poznań 1995
- E. Paczkowska-Łagowska, Logos życia. Filozofia hermeneutyczna w kręgu Wilhelma Diltheya, Gdańsk 2000
- M. Piotrowska, Hermeneutyka, Lublin 2007
- M. Potępa, Dialektyka i hermeneutyka w filozofii Friedricha Daniela Schleiermachera, Łódź 1992
- A. Przyłębski, Hermeneutyczny zwrot filozofii, Poznań 2005
- S. Rosen, Hermeneutyka jako polityka, tłum. P. Maciejko, Warszawa 1998
- K. Rosner, Hermeneutyka jako krytyka kultury: Heidegger, Gadamer, Ricoeur, Warszawa 1991
- J. Stelmach, Co to jest hermeneutyka?, Kraków 1989
- M. Szulakiewicz, Od transcendentalizmu do hermeneutyki, Rzeszów 1998
- M. Szulakiewicz, Filozofia jako hermeneutyka, Toruń 2004
- Uniwersalny wymiar hermeneutyki, red. A. Przyłębski, Poznań 1997
- R. Wiehl, Fenomenologia, dialektyka, hermeneutyka, wyboru dokonał B. Andrzejewski, Poznań 1996
- Wokół rozumienia. Studia i szkice z hermeneutyki, wybór i tłum. G. Sowinski, Kraków 1993
- E. Zakrzewska-Manterys, Hermeneutyczne interpretacje, Warszawa 1998
- A. Zeidler, Sztuka, mit, hermeneutyka, Warszawa 1988
Badania i publikacje
Publikacje- T. Gadacz, Problem prawdy w kontynentalnej filozofii współczesnej, w: Panorama współczesnej filozofii polskiej. Księga pamiątkowa VIII Polskiego Zjazdu Filozoficznego, pod red. Jacka Jadackiego, Warszawa 2010
- T. Gadacz, The humanities between Bio-, Info-, Techno- and "Bullshit".Methodological foundations of the humanities, w: The humanities today and the idea of interdisciplinary studies : in honor of Jerzy Axer, Warszawa 2011